الإمام أحمد بن حنبل
197
فضائل أهل البيت ( ع ) من كتاب فضائل الصحابة
سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول لعليّ : « لا يبغضك مؤمن ، ولا يحبّك منافق » . « 1 » 295 - أحمد بن حنبل : حدّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، حدّثنا عبد الحميد - يعني ابن بهرام - حدّثني شهر [ بن حوشب ] قال : سمعت أمّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم حين جاء نعي الحسين بن عليّ لعنت أهل العراق فقالت : قتلوه قتلهم اللَّه ، غرّوه وذلّوه لعنهم اللَّه ، فإنّي رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جاءته فاطمة غُدَيَّةً بِبَرْمة قد صنعت له فيها عصيدة « 2 » تحملها في طبق لها حتّى وضعتها بين يديه ، فقال لها : « اين ابن عمّك ؟ » قالت : « هو في البيت » قال : « اذهبي فادعيه وائتيني بابنيه » ، قالت : فجاءت تقود ابنيها - كلّ واحد منهما بيد - وعليّ يمشي في أثرهما ، حتّى دخلوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره ، وجلس عليّ على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره . قالت أمّ سلمة : فاجتبذ من تحتي كساءً خيبريّاً كان بساطاً لنا على المنامة في المدينة ، فلفّه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم [ عليهم ] « 3 » جميعاً فأخذ بشماله طريق الكساء ، وألوى بيده اليمنى إلى ربّه عزّ وجلّ قال : « اللهمّ أهل بيتي « 4 » ، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، اللهمّ أهلي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، اللهمّ أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » . قلت : يا رسول اللَّه ألست من أهلك ؟ قال : « بلى ، فادخلي في الكساء » ، قالت : فدخلت في
--> ( 1 ) . ورواه أيضاً في المسند : 44 / 117 ح 26507 . ورواه أحمد بن عمران عن محمد بن فضيل : تقدّم برقم : ( 226 ) . ورواه محمد بن عباد عن محمد بن فضيل : تقدّم برقم : ( 183 ) ، وذكرنا هناك تخريجاته فراجع . وروي نحوه عن عليّ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : تقدّم برقم : ( 71 ) . وبهذا الحديث وأمثاله قد أتمّ اللَّه الحجّة على الخلق ، وميّز بين الحقّ والباطل ، والجنّة والنّار ، والإيمان والنفاق . وروى الطبراني في الكبير : 23 ح 901 بسندٍ حسنٍ عن أمّ سلمة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال : « من أحبّ عليّاً فقد أحبّني ، ومن أحبّني فقد أحبّ اللَّه ، ومن أبغض عليّاً فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض اللَّه » . ( 2 ) . العصيدة : دقيق يلتّ بالسمن ويطبخ . ( 3 ) . من المسند . ( 4 ) . في المسند : « أهلي . . . » ، ومثله في بعض نسخ الفضائل : « م » « س » .